Jewish%20thought do Pirke Awot 5:10

אַרְבַּע מִדּוֹת בָּאָדָם. הָאוֹמֵר שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, זוֹ מִדָּה בֵינוֹנִית. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, זוֹ מִדַּת סְדוֹם. שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, עַם הָאָרֶץ. שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, חָסִיד. שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, רָשָׁע:

W mężczyźnie istnieją cztery typy postaci (tj. Typy postaci): Ten, który mówi: „Mój jest mój, a twój jest twój” [Nie chcę ci nic z siebie dawać i proszę, nie dawaj mi nic ze swojego .] To jest mediana middah. Niektórzy mówią: To jest midda Sodomy. [Zbliża się do middy Sodomy. Bo jeśli ktoś przyzwyczai się do tego, to nawet jeśli jego sąsiad korzysta (z tego, co mu daje) i niczego mu nie brakuje, nie będzie chciał mu tego dać. To była midda Sodomy, której zamiarem było odpędzenie innych od siebie— chociaż ich ziemia była bogata i niczego im nie brakowało.] „Moja jest twoja, a twoja jest moja” —am ha'aretz (ignorant). [Albowiem po równo bierze i daje, a to „zasiedla ziemię”. Ale on nie wie (nie ma na tyle roztropności, by) wiedzieć, że (Przyp. 15:27): „nienawidzący darów żyć będzie”. To jest ogólna konotacja am ha'aretz, kogoś, kto chce dokonać ulepszeń, ale któremu brakuje mądrości, aby odróżnić to, co jest, a co nie jest ulepszeniem.] „Moje jest twoje, a twoje jest twoje”—chasid. [On przynosi korzyści ludziom swoim dobytkiem i nie korzysta z cudzego mienia. Jest chasydem, działającym ponad i poza literą prawa.] „Mój jest mój, a twój jest mój”— zły.

Poznaj jewish%20thought do Pirke Awot 5:10. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.